西方现代性危机
上世纪九十年代前后柏林墙倒塌、华约解散、苏联解体后，北约在理论上就已经没有存在的价值了。但事情却正好相反，它反而还在扩张，既包括增加军费、扩大实力，也包括扩大势力范围，让更多国家特别是东欧的前社会主义国家参加进来。现在的乌克兰危机就是在北约已经第五轮东扩的情况下发生的，俄乌冲突前的问题是乌克兰要不要加入北约。在米尔斯海默他们看来，这是美国犯下的一个“致命错误”，当然他是站在美国的立场或者北约的立场看问题的，觉得北约越东扩矛盾就越尖锐，越不可调和。 （阅读原文）
从“中国性”探索人类命运共同体的内涵
“中国性”这个概念可以说是一个集合概念、综合概念，但它也不只是对现象的描述，它应该是一个分析性的概念，哪怕是从现象上说，它也是一个综合的、几维的中国或者多维的中国。比如，毫无疑问在版图意义上中国是个大国，它不是一个小国；在人口意义上是一个有着众多人口的中国。最近几十年，乃至过去几千年在经济意义上是个发达的，甚至繁荣的中国，现在我们至少在高速发展、快速发展，甚至有人把它叫中国发展奇迹。 （阅读原文）
让中国话语走向世界
世界面临百年未有之大变局，是习近平总书记在2018年提出的一个重要论断。世界近100年在我的理解中也有很多大事：两次世界大战，半个世纪的冷战，中国为代表的广大非西方世界的解放、独立和国家快速发展等。但是为什么是百年未有之大变局，在我看来实际上指的是过去这100年乃至这两三百年西方主导的世界秩序、世界格局、世界规则面临着变化，而这样一个变化带来高风险，高不确定性，甚至产生很多危机，像2008年金融风暴，新冠肺炎疫情，具体地区也有乌克兰危机，之前的欧债危机、难民危机等等。一个局部地区危机越多，它原有的秩序就越来越失灵，甚至安全很大程度上也在失控，用涂尔干的话叫失范：原有规范不灵，现在规范还没起来。世界确实进入了一个百年未有之大变局。 （阅读原文）
智库研究的底色是学术基础
智库听上去是个新词，但在中国几千年文化历史中它是一个天经地义的事情。士大夫读书完了或者直接参与社会治理叫做做官或者当谋士，即使不直接做谋士，一个诗人，或一个佛家和道家意义上的智者，他也是经世致用的。所以对中国来说，自己的学术思想文化研究，包括艺术的，要服务社会、服务社会治理是中国士大夫几千年所天经地义的。 （阅读原文）